En sommerens solskinnesolnedgang ved Loughcrew i Irland, en megalitisk gravplads, der dateres tilbage til cirka 3500 og 3300 f.Kr.
Foto via irsk middelalderhistorie på.
Det nøjagtige tidspunkt for denne solstice er fredag den 21. juni kl. 05:04 UTC eller kl. 12:04 kl. Central dagslys i USA. Sådan oversættes du til din tidszone. Det er sandsynligt, at solstice allerede er sket, når du læser dette.
Alt hvad du har brug for at vide om Solstice juni 2013
Hvad man skal kigge efter i himlen eller på Jorden ved denne solvandring
Dette billede blev sendt på EarthSky siden i går. Det er et sted, der hedder Loughcrew, nær Oldcastle, County Meath, Irland. På dette sted er der gamle gravpladser, der dateres tilbage til ca. 3500 og 3300 f.Kr. Tak til Irsk middelalderhistorie på, som også har sendt denne beskrivelse:
Store firefestivaler fejres i mange europæiske lande, og sommeren er især vigtig i kulturerne i Skandinavien, Finland og Baltikum, hvor det er den mest fejrede ferie bortset fra jul og nytårsaften. Traditionen fra de gamle lever videre i åndedragerens antik, selv hvis deres oprindelige betydning er blevet glemt. Nedenfor er uddrag fra et papir, der blev udgivet i 1889 med titlen "The Holiday Customs of Ireland" af James Mooney i England Forløb i det amerikanske filosofiske samfund.
I det førkristne Irland blev den første brand tændt på bakken i Howth, på østkysten, nær Dublin, og i det øjeblik, flammen dukkede op gennem mørket, gik et stort råb op fra vagterne på alle de omkringliggende bakketoppe, hvor andre brande blev hurtigt tændt, indtil snart landet var i en fyr.
”Der var en slags poesi og mysterium om dette system, som bestemt udøvede en stærk fascination over det menneskelige sind. Alteret og Druidens kerne er øde i aldre, og alligevel er der indtil i dag levende rester og mindesmærker om hans jubilæumsbrand i Irland. I en bestemt periode om sommeren, når aftenens nuancer samles over landets overflade, ses ildflammer som springe som magi fra bakke til bakke. ”
Midsuminer-brande brændes stadig fra hver bakketop i Irland tirsdag den 23. juni, nu kaldet på gælisk, Oidche Tein 'Seaghan (Eha eller Eel Chin Shawn) eller "Night of John's Fire."
Saint John's aften er også en favorit fe-sæson, når de "gode mennesker" holder deres midnat-revels i hver grøn fort. At den samme tro eksisterede i England fremgår af Shakespeares "Midsommernattsdrøm." I denne aften er feerne, der er på vagt for at udføre uheldige dødelige, især kvinder og spædbørn, der ikke er beskyttet af en kvist af lusmor (rævehule), eller anden beskyttelse mod fair indflydelse. En gammel forfatter fra 1723, citeret af Brand, nævner en tro på, at hver menneskesjæl på denne aften forlader sin kropslige bolig og tager en rejse til dette sted på land eller hav, hvor døden endelig skal adskille dem for evigt. Dette er også et valgt tidspunkt for at besøge mange hellige steder, især de mange brønde, der er opkaldt efter Saint John.
Følgende beretning om fejringen, som stadig udføres i vest, er givet af Lady Wilde: ”Brande er stadig tændt på St. John's Eve på hver bakke i Irland. Når ilden er brændt ned til en rød glød, striber de unge mænd sig til taljen og springer over eller gennem flammerne; dette gøres baglæns og fremad flere gange, og den, der tapper den største flamme, betragtes som sejreren over det onde magt og bliver mødt med en enorm bifald. Når ilden stadig brænder, springer de unge piger flammen, og de, der springer rene over tre gange, frem og tilbage, vil være sikre på et hurtigt ægteskab og held og lykke i efterfølgende liv med mange børn. De gifte kvinder går derefter gennem de brændende gløder; og når ilden næsten brændes og trampes ned, drives de årige kvæg gennem den varme aske, og ryggen synges med en tændt hasselkvist. Disse hasselstænger holdes sikkert bagefter, da de betragtes som en enorm kraft til at drive kvæget til og fra vandingsstederne.Når ilden mindskes, bliver råben svagere, og sangen og dansen begynder; mens de professionelle historiefortællere fortæller historier om eventyrland eller om de gode gamle tider for længe siden, da konger og fyrster i Irland boede blandt deres eget folk, og der var mad at spise og vin at drikke for alle der kom til fest ved kongens hus. Når mængden i længden adskiller sig, bærer alle hjem et brand fra ilden, og der er stor dyde knyttet til den oplyste brone, der sikkert bæres til huset uden at bryde eller falde til jorden. Der opstår også mange konkurrencer blandt de unge mænd, for den, der først kommer ind i hans hus med den hellige ild, bringer årets held og lykke med ham. ”